Немного о творчестве

Странно, что вопрос о гомосексуальности Шекспира возник только в конце XVIII века. И развивался он с такими неожиданными и увлекательными поворотами, что об этом можно писать роман. Повороты определялись нравственными и юридическими нормами общества, существенную роль в этом сыграл и мученик викторианского ханжества Оскар Уайльд. Нежные, полные любви сонеты, обращенные к «sweet boy» в эпоху, когда муж мог так звать любимую жену, поведением похожую на мальчика, нашли отклик в душе Уайльда, питающего нежную страсть к красивым мальчикам. А ведь весь XVII век и многие в XVIII видели в «sweet boy» Шекспира не юного аристократа, а любимую женщину. Племянник Мильтона, конечно, знал историю Шекспира — его дядя написал стихи ко Второму Фолио. [...]

Вопрос о «свободе» ставят в драме два персонажа — Ариэль и Калибан. Решение принимает Просперо. Стремление Ариэля к свободе Просперо считает законным, и требуя от Ариэля все новых добрых и полезных дел, он обещает дать ему свободу. По мнению Шекспира, наука и искусство требуют свободы для развития способностей человека к творчеству. Например, в 66-м сонете Шекспир в числе мучительных для него бедствий упоминает зависимость искусства от правителей: «…язык искусства связан властями». Столь же определенно говорит и Монтень о стремлении науки, философии и всех видов искусства к независимости от внешней власти, вспоминая, какого разнообразия достигли философия и искусство в Греции и Риме.

[...]

Страницы: 1 2 3 4

В исследованиях, посвященных сопоставлению «Опытов» Монтеня и драматургии Шекспира, не раз упоминалось о любви Монтеня к театру, о его даровании актера. В юности он исполнял главные роли в трагедиях Марка Антуана Мюре и Джорджа Бьюкенена, в «Опытах» он с большим уважением говорит об актерах и порицает городские власти, которые не оказывают театрам должной поддержки. [...]

Страницы: 1 2 3 4

Монтень и Шекспир, как и другие гуманисты эпохи Возрождения, отрицательно относятся к тиранической форме правления, которая вызывает протест с нравственной и с политической точки зрения. Однако и тот и другой особенно опасными для государства считают междоусобные войны, разрушающие государство, которое становится добычей внешних врагов. В этом вопросе нет необходимости говорить о влиянии Монтеня на Шекспира, ибо оба автора всего лишь разделяют общепринятые в античной и ренессансной историографии концепции.

[...]

Страницы: 1 2 3 4 5 6

В числе произведений, оказавших влияние на общий замысел драмы Шекспира «Буря», упоминают «Утопию» Томаса Мора. Например, А. Шлёссер считает, что в образе Гонзало есть нечто общее с Рафаилом Гитлодеем из «Утопии», и даже предполагает, что Гонзало носит в кармане книгу «Утопия». Шекспир был знаком с утопическими идеями по разным источникам. Однако цитата из «Опытов» в драме «Буря» не оставляет сомнения в том, что Шекспир желал привлечь внимание именно к рассуждениям Монтеня о жизни диких племен и к некоторым его высказываниям о возможности существования идеальных государств.

[...]

Страницы: 1 2 3 4 5

В главе «Против праздности или безделья» Монтень восхваляет правителей, для которых первой и главнейшей обязанностью была деятельность на благо государства: он приводит десятки примеров доблести и героизма правителей. Когда тяжелобольному императору Веспасиану врач советовал бросить государственные дела, тот отвечал: «Император должен умирать стоя». Страдающий or жестоких болей правитель Феса Молей-Молук ободрял воинов в сражении, где и погиб, приказав скрыть его смерть от войска; император Юлиан, восхваляемый Монтенем за его мудрость, справедливость и терпимость к отвергаемой им христианской религии, говорил, что «философу и честному человеку перевести дух и то возбраняется». [...]

Страницы: 1 2 3 4 5

Проблема преступления и наказания решается Шекспиром в философской трагедии «Макбет» столь оригинально, что вряд ли возможно найти аналогии в других произведениях до Шекспира и в произведениях его современников. Однако некоторые весьма существенные представления о психологии людей, совершающих преступление, и о неизбежном возмездии ассоциируются с психологическими размышлениями Монтеня.

[...]

Страницы: 1 2 3 4

Для понимания замысла Шекспира в трагедиях особенно важны монологи героев, произносимые в кульминационные моменты действия, например, монолог Брута в начале второго акта, в котором он окончательно убеждает себя в необходимости убить Цезаря, монолог Макбета в седьмой сцене первого акта, где переданы борьба доброго начала в душе Макбета и его честолюбия; монолог Отелло в третьем акте — его прощание с жизнью. Во всех этих внутренних монологах героев раскрывается сущность их целей и характеров. Наиболее важен для понимания трагедии монолог Гамлета «Быть или не быть» в первой сцене третьего акта.

[...]

Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19

В истории и в жизни общества Монтень и Шекспир обнаруживают мощную движущую силу, которую называют выгодой, или потребностью ("commodity”, ’’profit”, "gain”, "need”) Наиболее глубоко и многосторонне проблема движущих сил в истории и политике освещена Шекспиром в хронике «Жизнь и смерть короля Джона», и возможно, что это про изошло не без воздействия «Опытов». [...]

Страницы: 1 2 3

В изображении заговора Брута и Кассия против Цезаря проявилось важнейшее отличие позиции Шекспира от позиции Плутарха и Монтеня.

Плутарх и особенно Монтень, восхищаясь благородством Брута и Кассия, считают, однако, деятельность Цезаря полезной для Рима, а его убийство — причиной возобновления гражданских войн. [...]

Страницы: 1 2 3 4 5 6 7

В освещении социальных конфликтов, особенно социального неравенства, Шекспир глубже, чем Монтень, изображает причины общественных столкновений и конфликтов, все виды несправедливости, при этом социальные основы противоречий раскрыты с большей трагической силой, чем в каких-либо произведениях его современников, в том числе и в «Опытах».

[...]

Страницы: 1 2

Вопрос о соотношении разумного и чувственного начал в человеке — один из труднейших вопросов философии. У Монтеня встречается немало различных суждений, предлагающих материалистическое решение данной проблемы, но он редко говорит от своего имени: «… для человека всегда оставалось неизвестным — пишет он — каким образом умственное впечатление вызывает такие изменения в телесном и материальном предмете, какова природа этой связи и сочетания этих удивительных сил». [...]

Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11

К Александру Македонскому Шекспир относился сдержаннее, чем Монтень. Монтень считает Александра одним из трех величайших людей мира. Два других, по его мнению, это Гомер и Эпаминонд. Восхищение Монтеня вызывали прежде всего военные победы Александра и тот факт, что уже к тридцати годам Александр создал обширную империю. Что касается его личных качеств, то и Монтень, и Плутарх сообщают немало фактов поразительной жестокости, несдержанности, вспыльчивости и тщеславия Александра, который под влиянием вина впадал в безудержный гнев и превращался в тирана. [...]

Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8

В великих трагедиях Шекспира судьбы героев определяются глубокими психологическими и социальными конфликтами, в которых проявляются закономерности жизни человеческого общества. Герои трагедий, как и Шекспир, воспринимают их как законы природы. В шекспироведении было отмечено, что слово «природа» особенно часто упоминается в трагедии Шекспира «Король Лир», и это связано с авторским замыслом. Сопоставляя эту трагедию с «Опытами», Дж. Тейлор обнаружил несколько близких и отдаленных параллелей и пришел к вполне обоснованному выводу, что Шекспир откликался на некоторые идеи Монтеня о природе и обществе. Комментарии Тейлора могут быть дополнены, если рассматривать сходные места в связи с общим замыслом Шекспира в трагедии «Король Лир».

[...]

Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9

Вопрос о долге ученого перед обществом решали многие философы и поэты. В эпоху Возрождения широкое распространение получила идея Платона, который утверждал, что управлять государством должны философы. Говоря о положении в современных им государствах, Томас Мор в «Утопии» и Томас Старки в «Диалоге между кардиналом Полем и Томасом Лапсетом» настаивали на том, чтобы для уменьшения несправедливости и злоупотреблений ученые принимали участие в государственных делах. Фрэнсис Бэкон в сочинении «Новая Атлантида» рисует картину идеального государства, где правителями являются ученые.

[...]

Страницы: 1 2

Мировая история современности неоднократно становилась свидетелем конфликтов между западным миром и Республикой Беларусь. Натянутые отношения между ними стали привычным и устоявшимся трендом, который принимается во внимание инвесторами всего мира. Однако конфликт, разгоревшийся в январе-феврале 2012г. между ЕС и РБ, может стать самым серьезным скандалом за всю историю их взаимоотношений.  По крайней мере, таково мнение западных аналитиков. Каким было начало дипломатических неурядиц?

[...]

Эретрия, популярный в наше время город-музей, расположен на 2-ом по величине острове Греции — Эвбея (Эвия). Благодаря многочисленным памятникам античности, историческому и культурному наследию, исключительному климату, живописной природе и, что немаловажно, высокому уровню предлагаемых туристам услуг город стал излюбленным местом для туризма. [...]

Термин «профессиональный» имеет два значения. Им определяются вещи, сделанные ради денег, его также употребляют, когда говорят об искусстве, гордости, совершенстве. Оба значения применимы к драме времен Елизаветы и Якова I в ее высочайшей фазе развития. До этого создание и постановку пьес рассматривали как чисто финансовую операцию. И предпосылкой для столь узкого подхода, существовавшего не один век, было отсутствие профессионализма.

Возникновение драмы — своего рода волшебство. Церемонии, которые древние совершали, пытаясь вызвать дождь, приход весны, возвращение к жизни погибающего урожая, составляли важную часть их жизни. [...]

Действие в пьесах Шекспира органически сочетается с поэтической речью, и важно не только то, что говорят персонажи, но и то, как они выражают свои мысли, чувства, намерения и опасения. Английская исследовательница Кэролайн Сперджен открыла в «Гамлете» образные лейтмотивы, проходящие через все произведение; они звучат и в речах героя, и в высказываниях других персонажей, создавая определенную атмосферу. [...]

Одним из путей, по которому новое миропонимание доходило до народа, стал театр. Если средневековый народный театр находился под господством церкви, то новый, возникший в Англии в XVI веке, был насквозь светским. Поучительные драмы позднего средневековья, так называемые пьесы-моралите, уступили место сначала моралите, написанным гуманистами, а затем их вытеснили пьесы развлекательного содержания — комедии, приключенческие пьесы, трагедии исторического и легендарного содержания. [...]

Зародившись в Италии, гуманизм постепенно проник в другие страны Европы. В Англии также началось развитие городов, появились первые ростки нового мировоззрения, чуждого христианскому аскетизму. Замечательнейшим проявлением нового, светского и во многом уже гуманистического отношения к жизни были «Кецтерберийские рассказы» (1387—1400) Чосера, собрание новелл и повестей, наподобие «Декамерона» Боккаччо, написанных в стихах в отличие от прозы итальянского писателя. [...]

Возрождение родилось на рубеже XIII—XIV веков. Медленно и долго происходило формирование новой гуманистической культуры. Оно получило новый толчок после того, как в 1453 году турки захватили столицу Византийской империи Константинополь и ученые греки бежали в Италию, где стали распространять знание памятников древнегреческой письменности. Перед изумленным Западом открылась забытая духовная культура, основанная на здравом отношении к человеческой природе, свободной мысли. Раскопки развалин Рима обнаружили скульптуры необыкновенной красоты. Возник культ античности. В ней увидели прообраз свободного человечества. [...]

Бодлер приветствовал реализм и современность Мане, уже после его первого появления в Салоне говоря о нем, как о «зрелом и глубоком таланте», а позднее посвятив ему прекрасное стихотворение, вдохновленное картиной Мане «Лола из Валенсии». Он сразу, с первого взгляда, высоко оценил Уистлера. И в то же время он дал удивительно верную и тонкую характеристику искусства Энгра, определив причину его двойственности, смысл и значение его достоинств и его слабостей,— решительно разойдясь с обычными для той эпохи крайностями в оценке Энгра у его набожных поклонников и у его злых хулителей. По существу, почти все определения и оценки Бодлера стали в XX веке привычным общим мнением ученых и критиков разных стран.

При всем этом, Бодлер был в полной мере типичным критиком XIX века. Он не стремился как-либо приводить в систему свои суждения и взгляды. [...]

Еще дальше пошел Бодлер в следующей сентенции, высказанной в 1846 году — почти накануне 1848 года: «Что касается критики в собственном смысле,— я надеюсь, что философы поймут то, что я скажу: чтобы быть справедливой, т.е., чтобы оправдывать свое существование, критика должна быть партийной, страстной, политической, т.е. сделанной с исключительной точки зрения, но такой точки зрения, которая открывает самые широкие горизонты». [...]

Так писать о Давиде-якобинце и об одном из его прекраснейших созданий революционных лет до Бодлера никто не решался. Но более того: как в этой статье, так и в других критических статьях 40х годов («Салон 1845 года», «Салон 1846 года» ) Бодлер приходит к некоторым чрезвычайно важным общим заключениям о ходе развития передового реалистического искусства XIX века. Как совершенно справедливо заметил Н. И. Балашов, «в своих работах этого времени Бодлер выдвигает положение о преемственной связи — «таинственном родстве» — современных художников, особенно Делакруа, с революционной школой живописи Давида, представителей которой Бодлер называет «нашими учителями». Эту связь Бодлер видит, в первую очередь, в стремлении к правдивому, неприкрашенному изображению современности. Он настаивает на этом, подкрепляя свои мнения ссылками на Стендаля и Бальзака. [...]

В своих работах об искусстве других народов — в книгах об английской, голландской и испанской живописи — Торэ обнаруживал не худший вкус, чем в выборе любимых им французских художников. Он подымал на щит Констебля, Веласкеса, Рембрандта. Его неоценимой заслугой было открытие забытого в течение двух веков Яна Вермеера Дельфтского. В творчестве этих великих художников Торэ неизменно подчеркивал реализм, глубокую художественную правду их творений, совершенную художественную форму. Эти сочинения Торэ составляли наиболее интересную часть издававшейся Шарлем Бланом коллективной «Истории живописцев всех школ», выходившей выпусками с 1849 по 1875 год и имевшей шумный успех. [...]

Размышления Барро о древнегреческом искусстве во многом перекликаются со взглядами Белинского, и так же, как и последние, они способствовали выведению искусства Древней Греции из-под опеки классицистических и академических догматиков и реалистическому, подлинно историческому пониманию его действительных достоинств.

Наиболее яркой и интересной фигурой передовой художественной критики 30х годов явился Теофиль Торэ, писавший статьи о выставках в Салоне с 1832 до 1848 года и позднее, в 60х годах, снова возвратившийся к той же критической деятельности под псевдонимом В. Бюргера. [...]