Разум и страсть. О женской природе - Часть 6

Гамлет воспринимает частный факт как ученый и философ — он сравнивает, сопоставляет, обобщает. Первая непосредственная эмоциональная реакция на частное явление сменяется анализом и философским выводом о некоторых общих законах природы. Так, например, суждения Гамлета о пороках, произнесенные незадолго до появления призрака, как уже упоминалось, исследователи сравнивают с рассуждением Монтеня о том, что одна главная страсть Юлия Цезаря — честолюбие — уничтожила в глазах многих его многочисленные достоинства. В данном случае слова Гамлета можно сравнить также с мыслями Монтеня в главе «О пьянстве». Монтень признается, что осуждение этой страсти коренится в его собственных чувствах, поскольку его разум относится к данной слабости характера менее сурово, чем ко многим другим человеческим порокам, порожденным страстями и привычками, которые являются более губительными для общества.

Монтень приводит цитату из поэмы Лукреция «О природе вещей», рисующую внешний облик и поведение пьяницы: тяжестью охвачены его члены, ноги отказываются передвигаться, язык заплетается, мысли спутаны, в глазах туман, усиливаются крик, икота, болтливость. Он называет пьянство страстью грубой, телесной и земной, поражающей разум, низводящей человека до животного. Он добавляет, что в его время этой порочной страсти предается самый грубый и неотесанный народ. Гамлет со смешанным чувством негодования и стыда за своих соотечественников говорит о том же:

Тупой разгул на запад и восток

Позорит нас среди других народов;

Нас называют пьяницами, клички

Дают нам свинские; да ведь и вправду

Он наши высочайшие дела

Лишает самой сердцевины славы.

От этой конкретной страсти Гамлет переходит к философским размышлениям о причинах недостатков в людях, и здесь Шекспир обнаруживает знакомство не только с главой «О пьянстве», но также и с другой главой «Опытов» — «О раскаянии». В этой главе, интересной во многих отношениях, дан анализ различных недостатков и пороков в характерах людей, а также их причин, возможностей их исправления и пределов этих возможностей. Монтень различает какие-то врожденные склонности, измененные воздействием воспитания, среды, общества, эпохи. Отдельные места в трагедиях «Гамлет», «Король Лир», «Макбет», в поздней драме-сказке «Буря» соответствуют идеям Монтеня в этой главе.