Разум и страсть. О женской природе - Часть 5

Гамлету в трагедии тридцать лет. Это выясняется в сцене на кладбище. Предполагают, что этот возраст Шекспир дал своему герою не без влияния Монтеня. То обстоятельство, что в тексте первого кварто возраст Гамлета не указан, не имеет значения, поскольку этот текст является искаженной и сокращенной переработкой шекспировской пьесы. Тридцать лет — возраст зрелости, и представление, что Гамлет очень молод, ошибочно. Монтень утверждает, что к тридцати годам все способности человека получают полное развитие: все великое совершено в возрасте от двадцати до тридцати лет; Христос и Александр Македонский умерли в 33 года, Сципион Африканский и Ганнибал приобрели славу в юности; как в древние, так и в новые времена больше славных дел было совершено до тридцати лет, чем после. Для себя Монтень считает рубежом именно тридцатилетний возраст. «Возможно, что у тех, кто умеет хорошо использовать свое время, знание и опыт растут вместе с жизнью, но подвижность, быстрота, стойкость и другие душевные качества, непосредственно принадлежащие нашему существу, более важные и основные, слабеют и увядают» («О возрасте»). Если Шекспир действительно определил возраст Гамлета под влиянием Монтеня, то по его замыслу Гамлет находился не на грани юности и зрелости, а в расцвете сил, ибо не только для Монтеня, но и для эпохи античности и Возрождения тридцать лет — это возраст максимальной творческой активности как в науке, так и в практической жизни.

Гамлет в представлении окружающих — ученый. Например, Офелия называет его ученым, воином и придворным; Гамлет, обращаясь к Горацио, признается: «На небе и земле больше вещей, Горацио, чем воображает наша философия». Нет оснований принимать текст кварто — «ваша философия», здесь текст фолио гораздо более логичен, поскольку Гамлет не противопоставляет «свою» философию взглядам Горацио и не отказывается считать себя философом. Реплика вполне в духе некоторых скептических рассуждений Монтеня о невозможности познать все тайны природы.

Гамлет в высшей степени наделен еще одной способностью, которую Монтень считает главной для философа — верное нравственное чувство. В главе «О пьянстве» Монтень соглашается с суждением Сократа, утверждавшего, что главная задача мудрости — отличать добро от зла. Гамлет обладает столь тонкой и чуткой душой, таким обостренным чувством различения добра и зла, что он испытывает глубокое и прочное отвращение к пороку и преступлению, определяющее его реакции на все происходящее в мире. Отсюда и его восприятие поступка матери: его нравственное чувство оскорблено тем, как быстро Гертруда забыла прекрасного и любящего мужа, благородного человека, доблестного короля, которого, казалось, любила искренне и сильно. В речах Гамлета в сильнейшей степени выражены ненависть, отвращение, презрение, сарказм, ирония, тяжкая скорбь, но в них нет чувств мелких, которые ему иногда приписывают критики — нет озлобленности, раздражительности, нет и ненормальной неврастеничности (существует монография «Гамлет как неврастеник», где искажены все его поступки).