Преступление и наказание в «Макбет» - Часть 4

В драмах Шекспира все злодеи рано или поздно испытывают угрызения совести, все, кроме Яго. Но именно в трагедии «Макбет» показано, как наказание — страшный суд совести — рождается вместе с преступлением и не вызвано страхом перед возмездием, а порождено муками, причины которых герои не могут понять.

Глубокие психологические причины раскаяния и мучений совести в трагедии «Макбет» раскрываются таким образом, что далеко не сразу их можно увидеть. Муки совести проявляются в монологах Макбета, в его болезненном воображении, в метафорах, поясняющих его душевное состояние. Однако в тех объяснениях, которые сам герой дает своему поведению, выражен более понятный зрителям страх героя перед возмездием. Постоянный страх тиранов описывают многие историки и авторы политических трактатов. Монтень в главе «Трусость — мать жестокости» приводит примеры жестоких поступков, порожденных этим страхом, и делает интересное наблюдение: «Что побуждает тиранов быть столь кровожадными? Забота о своей безопасности, ибо их малодушное сердце не оставляет им других средств обезопасить себя, кроме средства искоренить всех, кто в какой-либо степени может им угрожать… Первые жестокости… порождают страх перед справедливым возмездием, и из этого страха проистекает поток новых жестокостей, чтобы одна могла задушить другую». Этот вывод Монтеня находит подтверждение в трагедии Шекспира «Макбет».

Монтень в данной главе не освещает социальных и политических причин тиранических действий, а большинство приводимых им примеров отвратительно жестоких пыток, о которых сохранились сведения в истории, оставляют впечатление, что речь идет о противоестественной, патологической жестокости. Напротив, у Шекспира в драмах любая жестокость психологически мотивирована и в конце концов вызывает возмездие. В хронике «Ричард III» показаны не только психологические, но и политические причины возникновения тирании, которая неизбежно вызывает сначала нравственный протест, а затем восстание или заговор. В трагедии «Макбет», посвященной в большей степени психологическим и философским проблемам, возмездие предстает как мучения совести, и лишь в конце трагедии — как всеобщее восстание против тирана.