Театр кабуки и общество

Искусство в целом, несомненно, является общественным явлением. Но среди всех видов искусства для театра, поскольку он должен существовать в условиях, так сказать, мгновенного настоящего, имеют важное значение социальные связи, отличные от взаимоотношений, которые связывают с обществом другие виды искусства.

Говорят, что культурный уровень той или иной страны находит отражение в ее театре. Для того чтобы определить, в правильном ли направлении развивается театр кабуки, необходимо изучить социальные условия, лежащие в его основе. Почему, например, несмотря на то, что в пьесах этой театральной школы содержались элементы современной драмы, ее развитие не пошло в этом направлении и в конечном счете должно было пойти по пути танцевально-музыкальной пьесы?

Вне всякого сомнения, этот вопрос невозможно разрешить, не учитывая связи театра кабуки с японским обществом как важнейшим фактором, способствовавшим его развитию.

Театр, как таковой, имеет двойственный характер: с одной стороны, он в значительной степени объективно отображает общественную жизнь, но в то же время он и воздействует на общество. Об этой стороне кабуки можно сказать, что театр кабуки в конечном итоге не сознавал тех обязанностей перед обществом, какими должно обладать искусство. Другими словами, эта театральная школа не противостояла обществу, а развивалась по воле общества. Такие взаимоотношения с обществом проявились в характере отношений, существовавших в театре кабуки между актерами и зрителями, а также и в том, что его пьесы не имели самостоятельного значения как литературный жанр.

Вполне естественно, что в эдоском обществе, где в управлении страной не учитывалась воля народа, где отсутствовали стремление к освобождению и гражданские свободы, а людей вынуждали удовлетворяться тем социальным положением, которое было определено сверху в эдоском обществе, главной экономической силой которого являлась торгово-ремесленническая прослойка, пьесы театра кабуки были крайне бедны идеями, отдавали дань эпикурейству и простым инстинктам, что сближало их с тогдашней живописью и музыкой. В конечном счете искусство этого театра, проявлявшееся в отточенности формы и в отшлифованности до мельчайших деталей исполнительской техники, не могло не превратиться в ремесленническое искусство. Именно на этом основываются высказывания о том, что искусство этого театра является искусством слабоумных и дураков.

Театр кабуки предельно развил свои возможности именно как развлекательный жанр театрального искусства. В Западной Европе для искусства всегда была характерна тенденция к отходу от развлекательности. Однако такой тенденции нельзя было обнаружить в театре кабуки эдоского периода. И в этом тоже проявляется одна из важнейших специфических особенностей этого театрального жанра. Театру кабуки не присущи изолированность от общества, стремление стать над обществом. Напротив, характерным для него, пожалуй, является, так сказать, «соучастие в представлении»

Поскольку кабуки — это жанр искусства, возникший и совершенствовавшийся в условиях феодального общества, он, несомненно, и по своей сущности и по форме выражения

В большей степени отражает его феодальный характер. Находясь в рамках феодального общества, театр кабуки смог достигнуть своеобразного расцвета, развиваясь в том же направлении, что и искусство национального костюма, искусство гравюры в стиле укиёэ и другие виды искусства эдоского периода.

С точки зрения идеологического развития этот театр ни на шаг не вышел за пределы идей, выдвинутых феодальным обществом. В то же время нельзя отрицать, что в пьесах выражалось некоторое, правда крайне незначительное, сопротивление феодальному обществу путем использования формы народных сказаний. Кроме того, в театре кабуки иногда с реалистических позиций обращались к вопросам, связанным с природой, человеческой сущностью и социальным злом. Тем не менее этот театр, по существу, содействовал утверждению духа конфуцианства, на котором зиждилось феодальное общество Японии, и выдвигал в качестве своего кредо поверхностно заученную идею о торжестве добра и наказании зла. Однако никакими прописными истинами нельзя было погасить эротическое содержание пьес кабуки, которое явилось как бы реакцией на мораль самурайского общества, считавшего наслаждение грехом. В целом же можно сказать, что в этом театре полностью отсутствовало стремление к сознательному руководству обществом и к его критике. Когда в последние годы сёгуната актер Кодандзи возмутился требованием властей, запрещавших ему реалистическое отображение действительности, он так поступил не с целью критики общества и не потому, что стоял на определенных идеологических позициях, а потому, что ему, человеку, посвятившему всю свою жизнь сцене, запретили играть в характер

Ной для него естественной манере. Воплощение на сцене в том виде, как оно существует, противоречия между идеалами феодального общества и теми его сторонами, которые свидетельствуют о его разложении, также являлось доказательством того, что театр кабуки не был оторванным от общества искусством, существовавшим ради самого искусства.

В еще большей степени на существование прочных связей с обществом указывала развлекательная сторона искусства кабуки. И в этом отношении поддержку театру со стороны общества можно сравнить с той поддержкой, какую современное общество оказывает киноискусству. Если рассматривать этот вопрос в историческом плане, то окажется, что в древние времена общественный характер театрального искусства проявлялся в практическом его использовании, в вере в его сверхъестественную силу.

Ваш любимый жанр - рок-н-ролл? Тогда вы не можете не знать Элтона Джона. На сайте eltjohn.info вы найдёте биографию, множество фото, текстов песен, нот и альбомов рок-певца Элтона Джона.