Мир социальных конфликтов

Драма «Буря» (1611 или 1612 г.) содержит единственную в произведениях Шекспира обширную цитату из «Опытов», из главы «О каннибалах». Еще в конце XVIII в. комментаторы установили, что Шекспир несомненно имел перед глазами текст этой главы в переводе Флорио и передал его довольно точно, лишь с небольшими изменениями. До настоящего времени драма «Буря» не получила убедительного истолкования. Она представляет интерес в связи со многими идеями «Опытов», и, поскольку она менее известна широкому читателю, чем другие произведения Шекспира, будет полезно напомнить ее содержание и дать ее общую трактовку.

Просперо, властелин волшебного острова, в прошлом был герцогом Миланским. Увлекаясь наукой и магией, он на время передал управление своему брату Антонио, но тот, владея ключами от всех должностей в государстве, привлек на свою сторону придворных и добился изгнания законного герцога Просперо. Просперо вместе с маленькой дочерью Мирандой спасся на лодке благодаря помощи благородного советника Гонзало, который снабдил их одеждой, пищей, и, главное, волшебными книгами. На острове Просперо подчинил себе дикаря Калибана и волшебное существо — Ариэля и воспитал Миранду. Теперь, через много лет, судьба предоставила ему возможность наказать своих врагов и вернуться в мир людей. На корабле возвращались из Туниса король Неаполя Алонзо, который когда-то помог Антонио захватить власть, его сын принц Фердинанд, брат короля Себастьян, советник Гонзало и сам узурпатор Антонио. Их корабль по воле Просперо потерпел крушение, но все спаслись, хотя Алонзо думает, что погиб его сын Фердинанд. В конце концов Просперо наказывает виновных, возвращает себе власть, а Миранда становится женой Фердинанда.

В середине XIX в. критик Эмиль Монтегю назвал «Бурю» «завещанием» Шекспира, который, прощаясь с театром, дал в этой пьесе в аллегорической форме синтез своего искусства. Друзья Шекспира поместили ее в самом начале изданного ими первого фолио 1623 г. именно потому, что для них «Буря — это «микрокосм» всей драматургии Шекспира. Несомненно, в пьесе господствует мир искусства: музыка, поэзия, зрелища, видения — результат волшебных чар Ариэля, и можно согласиться с теми, кто увидел в драме стремление Шекспира в поэтической форме дать итог своим размышлениям о роли искусства в жизни людей. Однако в этом состоит лишь одна из многих других сторон этого многопланового произведения.

Любопытные наблюдения оставила знаменитая шекспировская актриса XIX в. Фанни Кембл, которая серьезно занималась изучением Шекспира и написала комментарии к его пьесам. Она увидела в драме картину жизни всех сословий общества и изображение разных человеческих страстей. Низшее звено «цепи бытия — дикарь Калибан, воплотивший грубое начало в человеке, за ним идут слуги короля: шут Тринкуло и дворецкий Стефано — невежественные пьянчуги, следующее звено — дворяне Себастьян и Антонио, жестокие и эгоистичные. Светлое начало в цепи бытия — добрый Гонзало, страстный и нежный Фердинанд, чистая и прекрасная Миранда. Этим миром управляет мудрец Просперо с помощью Ариэля. В восприятии Кембл Ариэль — это «глубокий всепроникающий интеллект, но лишенный всех моральных представлений и чувства ответственности»; поэтому дух знания должен быть подчинен духу любви. В данном этическом истолковании «Бури» много верного, однако оно не раскрывает социальной и философской проблематики произведения.