Дух времени у Шекспира

Переходный характер времени сказался и на людях, живших тогда. Принадлежа по происхождению к старому господствующему классу, многие усваивали нравы и понятия, возникшие под влиянием развивающихся элементов капитализма. Так, немало представителей высшей знати процветало при королеве Елизавете I, получая от нее коммерческие монополии. У Шекспира нет и намека на новые, в сущности, буржуазные привилегии аристократов его эпохи; дух времени проявляется не только в финансах и торговле; Шекспир уделил внимание и этому (см. его «Венецианского купца»), но его больше волновало то, что происходило в отношениях между людьми и в их душах. Социальные перемены оказывали влияние на нравы и психологию. Это и отражено Шекспиром в «Гамлете».

Здесь возникает опасность упрощенного понимания основного социально-нравственного конфликта, чего решительно следует избегать. Было бы чудовищным огрублением смысла трагедии сказать, что Гамлет воплощает идеал феодального класса, а Клавдий —представитель поднимающейся буржуазии. Ничего подобного у Шекспира нет. В трагедии изображен не открытый конфликт двух классов, а столкновение двух понятий о жизни у людей, принадлежащих к одной и той же классовой категории. Главное в них не то, что они король и принц, а то, каково их отношение к человеческим ценностям. Один признает их, другой отвергает.

Знаете, какое самое прекрасное место летом? Нет, это не Англия Шекспира, а не так далёкий нам Крым. А точнее, курортный регион Алушта. Если побываете там, то знайте, что, несмотря на наличие тёплого моря, отдых в Алуште аквапарк не испортит!

Социальные и классовые конфликты Позднего Возрождения отражены у Шекспира не в непосредственной, а, как принято говорить, в опосредованной форме — через изображение характеров и душевного склада людей. Но и эпохальные социальные сдвиги по-своему а чрезвычайно сложной форме отражены в «Гамлете».

Ломка жизни приводит к своеобразной диалектике в характерах людей. Клавдий, как мы видим, с одной стороны, воплощает явные черты нарождающегося буржуазного хищничества и индивидуализма. И осуществляет он свои цели не только в рамках сохраняющейся старой монархии, но и средствами деспотизма, присущего новой форме государства.

Такою же сложной является социальная природа героя трагедии. Гамлет — хранитель высших ценностей старого строя, его понятий об идеальной рыцарственности. Но и он вобрал элементы нового, рожденного общественными переменами. Противоречивым был буржуазный прогресс, несший разорение и бедствия старым сословиям феодального общества, но развитие нового строя требовало расцвета науки, более высоких средств техники, словом, многого другого, на почве чего возникла идеология гуманизма. Лучшие стороны старого сочетаются в Гамлете с лучшими чертами нового, рожденного эпохой. Если мы так подойдем к главным действующим лицам трагедии, то станет очевидным, что следствия переломного характера эпохи глубоко проникли в художественную ткань шедевра Шекспира.

Конфликт старого и нового в трагедии получил так же воплощение в изображении семейных отношений. Во всяком обществе семья — та человеческая ячейка, которая как в капле воды отражает всю суть данного социального строя. В принципе феодальный строй утверждал идею семьи, основанной на тесном единстве ее членов, но с законом подчинения младших старшим. Рождение буржуазных отношений сопровождалось нарушением патриархальных основ семьи и ее распадом. При Гамлете-старшем королевская семья имела именно такой патриархальный характер. Отец был доброжелательным главой семьи и королевства. Клавдий — младший брат, его долгом являлось повиновение старшему. Он нарушил многовековую мораль и начал разрушение устоев семейных отношений, так же как он нарушил долг повиновения своему монарху. В отличие от него Гамлет выступает как защитник и хранитель семейных основ.

Человечество в своем развитии накапливает нравственные понятия и ценности, которые не стареют. Таким понятием является семья, основанная на взаимной любви, такой была королевская семья, пока Клавдий не посягнул на нее. Гамлет защищает старое, но не устаревшее с точки зрения высших понятий» о нравственности.